#01. A CONSCIÊNCIA DE UM PRIVILÉGIO ESPECÍFICO (Rm 1.1)

#01. A CONSCIÊNCIA DE UM PRIVILÉGIO ESPECÍFICO (Romanos 1.1) 

INTRODUÇÃO: Embora para alguns as palavras introdutorias de uma carta, mesmo em se tratando das cartas neo-testamentárias, não mereçam muita atenção, é sempre importante atentarmos para essas introduções, principalmente para aquelas escritas (ou ditadas) pelo apóstolo Paulo. Nesta introdução, Paulo dirige-se aos romanos fazendo três afirmações. Essas afirmações merecem atenção, pois ele apresenta-se a uma igreja que nunca visitara, embora conhecesse vários dos seus membros (cap. 16), a qual desejava ansiosamente conhecer (1.10), e no convivio mutuo edificar e ser edificado (1.12).

   Ao identificar-se como o autor da carta aos Romanos, em suas primeiras palavras, Paulo se descreve com dois termos contrastantes: δουλος - dulos  - escravo, servo e; άπόστολος - apóstolo - enviado, mensageiro, missionário, revelando também sua chamada para proclamar o evangelho. O termo "escravo", que aparece 124 vezes no NT., é usado por Paulo 30 vezes com o significado de humildade e uma vida pertencente a outrem. O "escravo" deve ao seu senhor obediência exclusiva e absoluta. Seu serviço não lhe faz merecer nem lucros nem agradecimentos. Esses termos, muito comuns: "escravo e servo", são usados para designar todos os cristãos, que tendo a Jesus como Senhor, entendem-se como escravos ou servos de Cristo.

   O termo "apóstolo" aparece 76 vezes no NT e tem o significado de enviado, chamado, alguém com autoridade. Nesse sentido mais amplo, esse termo foi usado para designar Matias (At 1.23-26), Barnabé (At 14.4 e 14), Andrónico e Júnias (Rm 16.7) e, Tiago, meio-irmão de Jesus (Gl 1.19). No sentido mais restrito de representante, embaixador ou delegado autorizado com poderes, alguém com um privilégio singular diante da missão recebida, o termo foi aplicado aos doze (Mt 10.2; Mc 6.30; Lc 6.13), a Jesus (Hb 3.1) e a Paulo (conf, as introduções das suas cartas). Esse termo não é de uso comum, ao contrário, é um termo que destaca aquele que assim foi denominado. Usando esses termos, Paulo demonstrou, também, porque considerava-se separado para o evangelho de Deus". Em resumo, essa é a sua afirmação:

Somente o cristão consciente encara como privilégio servir e obedecer o Senhor que o chamou como seu representante.

Nas palavras iniciais de Romanos encontram-se três afirmações sobre a consciência de servir e obedecer o Senhor como seu representante:

1. A PRIMEIRA AFIRMAÇÃO: SERVO DE JESUS CRISTO

1. Essa era a sua identificação

1.1. Assim, apresentou-se em Rm 1.1;1 Co 3.5: Gl 1.10: F 1.1 e Tt 1.1

1.2. Assim, ele compreendia o seu ministério - 1 Co 3.5

1.3. Assim, era a sua prática ministerial - At 20.19, 24 e 34 

2. Servo descreve uma vida que não "se" pertence 

2.1. Cristo comprou todos os cristãos - 1 Co 6:19-20

2.2. Cristo liberta o cristão para que ele sirva seus irmãos - Gl 5.13

2.3. Em Cristo não se distingue servos e livres - 1Co 12.13; Gl 3.28

3. Para Paulo Jesus Cristo era a pessoa central de sua vida - 1 Co 2.2

3.1. Jesus é o Deus encarnado, reconhecido em figura humana - Fl 2.6 

3.2. Cristo é o Messias proclamado por Paulo At 9.22; 17.3

3.3. Jesus Cristo, o homem-Deus é o único intermediário - 1 Tim 25

II. A SEGUNDA AFIRMAÇÃO: CHAMADO PARA SER APÓSTOLO

1. Paulo apresentava-se preferencialmente como apóstolo

1.1. Assim ele apresentou-se em 1 Co 1.1: 2 Co 1.1; Gl 1.1; Ef 1.1: CI 1.1; 1 Tm 1.1 e 2 Tm 1.1

1.2. Ele reivindicava essa designação por ter visto Cristo ressurreto 1 Co 9.1; 15.8 (de acordo com o pré-requisito de At 1.22)

1.3. Mesmo sentindo-se inadequado, sabia que a graça divina o capacitara para tal missão 1 Co 15 9-10 

2. Paulo foi designado apóstolo para servir os gentios-At 9.15

2.1. Seu ministério era levar a salvação aos gentios At 22.21; 26.16-18

2.2. Seu apostolado tinha como foco os gentios - Rm 11. 13

2.3. Paulo trabalhava para que a oferta deles fosse aceitável - Rm 15.16 

3. Paulo defendeu sua autoridade apostólica

3.1. Seu apostolado sofreu críticas e julgamentos - 2 Co 10.1-12

3.2. Paulo comparou seu ministério com os falsos apóstolos - 2 Co 11.1-6

3.3. Paulo mostrou ser um apóstolo totalmente desprendido 2 Co 1.7-13

III. A TERCEIRA AFIRMAÇÃO: SEPARADO PARA O EVANGELHO DE DEUS 1.5

1. Paulo foi separado refletindo o chamado de Jeremias - Jr 1.5

1.1. Paulo foi separado desde a eternidade - Gl 1.15; 2 Tm 1.9

1.2. Paulo foi separado desde o ventre materno - GI 1.15

1.3. Paulo foi separado para uma missão específica - 1 Tm 1.12-16 

2. Paulo foi separado no encontro com Jesus na estrada para Damasco

2.1. Nesse encontro ele mudou de perseguidor a perseguido - Fl 3.6 

2.2. Nesse encontro houve vocação para o apostolado - 2 Tm 1.9-12

2.3. Nesse encontro foi designado para servir os gentios - At 26.17

3. Paulo foi separado para pregar o evangelho de Deus

3.1. O evangelho é o poder de Deus - Rm 1.16; 1 Co 1.18; 1 Ts 1.5 

3.2. O evangelho é o mistério revelado e manifestado aos santos - CI 1.26

3.3. Paulo tornou-se cooperador do evangelho - 1 Co 9.23

CONCLUSÃO 

Que todo cristão possa ser servo e obedecer a Jesus como Paulo o fez!

#01- ONDE NÓS ESTAMOS ERRANDO?

TEMA 

ONDE NÓS ESTAMOS ERRANDO?

TEXTO BÍBLICO BÁSICO: ATOS 3.19

INTRODUÇÃO: É fácil falar de acertos e apontar erros e pecados. Porém, olhar para nós mesmos e medir como a nossa vida está em relação aos princípios cristãos é muito difícil. A virtude de uma pessoa não se baseia apenas em acertos, mas, também, em reconhecer seus erros e corrigir suas rotas. Assim sendo, destacaremos alguns pontos capazes de confrontar nosso Cristianismo. 

I. ERRAMOS PORQUE 

1.1. Abusamos da graça. 

Existem pessoas que estão habituadas a pecar e cometer iniquidades, pensando que escaparão do juízo de Deus. O que dizem as Escrituras? “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no Reino dos céus” (Mateus 7.21). “Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que te não poupe a ti também. Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a benignidade de Deus, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, também tu serás cortado” (Romanos 11.21,22).  A GRAÇA É A caris de Deus; o favor benevolente, imerecido, espontâneo e amoroso de Deus para com o homem. Diversas religiões ensinam sobre perdão, amor e bondade; entretanto, a graça é uma palavra usada somente no evangelho, e a expressão máxima da graça é a morte de Jesus Cristo por nós.

 1.2. Falta-nos relacionamento profundo com nossos irmãos. 

Discussões, desavenças e opiniões contrárias são motivos que impedem o relacionamento profundo com nossos irmãos em Cristo. O que dizem as Escrituras? Somos ensinados a dizer todos a mesma coisa (1 Coríntios 1.10). “Ninguém se prive da graça de Deus” (Hebreus 12.15). “Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, (...) de entranhas de misericórdia” (Colossenses 3.12). No início da Igreja Primitiva houve uma discussão entre Paulo e Barnabé (Atos 15.39). Paulo resistiu a Pedro na cara, “porque era repreensível” (Gálatas 2.11). Porém, nesses dois casos não houve afronta ou agressão física, pois a discussão aconteceu apenas no campo das ideias. Entretanto, Evódia e Síntique foram repreendidas (Filipenses 4.2), porque essas duas irmãs da igreja dos Filipenses permitiram que suas opiniões contrárias entrassem no campo das emoções. 

1.3. Falta-nos compaixão para com os pecadores. 

Existem aqueles que agem como agentes secretos, não declarando a sua fé em Jesus, pois têm vergonha do Evangelho. O que dizem as Escrituras? Somos enviados a pregar ao mundo (Marcos 16.15), em “tempo e fora de tempo” (2 Timóteo 4.2). Quem conseguir converter um pecador, “salvará da morte uma alma e cobrirá uma multidão de pecados” (Tiago 5.20). Se não fizermos isso nos faltará compaixão, pois temos o dever de transformar o mundo pela renovação de nosso entendimento (Hebreus 12.1,2). 

1.4. Praticamos o pecado da glutonaria. 

A glutonaria é o resultado de uma vida ansiosa. Para compensar os problemas não resolvidos, a pessoa costuma descarregar no excesso de ingestão de alimentos as situações que causam sentimentos de infelicidade. O que dizem as Escrituras? “Mortificai, pois, os vossos membros que estão sobre a terra” (Colossenses 3.5). “Olhai por vós, para que não aconteça que o vosso coração se carregue de glutonaria, de embriaguez” (Lucas 21.34). “Quer comais, quer bebais ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glória de Deus” (1 Coríntios 10.31). A glutonaria está inserida na relação das obras da carne (Gálatas 5.19-21). 

1.5. Não sabemos educar os nossos filhos. 

Há pais que pensam que o papel de ensinar e educar é da escola, e outros transferem à igreja o dever de ensinar os princípios cristãos ou substituem a ausência paterna fazendo toda a vontade dos filhos. O que dizem as Escrituras? “Instrui o menino no caminho em que deve andar (...)” (Provérbios 22.6). Os pais têm de ensinar e admoestar os filhos na doutrina do Senhor (Efésios 6.4). LATERALIZAÇÃO É O período em que parte do cérebro da criança está sofrendo maturação para o aprendizado. Nessa fase, se a criança é submetida a treinamentos constantes em determinada área do saber, como os esportes ou a música, por exemplo, ela certamente se tornará excelente profissional. 

1.6. Temos relacionamento superficial com Deus. 

Há crentes que têm relacionamento sazonal: um dia estão alegres e cheios da graça, e em outro estão se maldizendo. É impossível desenvolvermos relacionamento profundo com Deus se não for contínuo. O que dizem as Escrituras? “Conheçamos e prossigamos em conhecer o Senhor” (Oseias 6.3). “O meu povo foi destruído, porque lhe faltou conhecimento” (Oseias 4.6). “A fé é pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus” (Romanos 10.17). “Escondi a tua palavra no meu coração, para eu não pecar contra ti” (Salmo 119.11). “Aquele que diz: eu conheço-o e não guarda os seus mandamentos é mentiroso, e nele não está a verdade” (1 João 2.4). É impossível o relacionamento com Deus se não temos relacionamento com os irmãos (1 João 4.21). 

CONCLUSÃO: Se estamos errando é porque desobedecemos, e só existe uma virtude no paraíso: a obediência. Qual é a maior marca da manifestação de nosso amor para com Deus? A obediência. Está na soberania de Deus o direito e a autoridade de exigir obediência e fazer dela aquilo que vai determinar o destino do homem.

LOUVANDO A DEUS ...

INTRODUÇÃO: Esse Salmo revela quem Deus é, e quem somos em Deus e sem Deus, pois o salmista nos diz que alguns hebreus rejeitaram a Deus no deserto quando saíram do Egito, mesmo diante das maravilhas de Deus, mas alguns não rejeitaram a salvação e reconheceram a soberania Deus como rei criador e não somente como rei, mas como um bom pastor que cuida com amor eterno de suas ovelhas. 

TEXTO (Sl 95)

TEMA

Louvando a Deus pelo que Ele é...

1.1. Ele é a nossa Rocha (V. 1)

Louvar a Deus é reconhecer que ele é a nossa Rocha salvadora. Não podemos ferir a nossa Rocha, mas falar a Rocha, por causa disso Moisés não falou a Rocha, mas feril a Rocha, e o pecado de ferir a Rocha tirou de Moisés o direito de entrar na terra prometida. Jesus Cristo é a nosso rocha! Se pecarmos contra essa rocha perderemos o direito de entrar na Jerusalém celestial. Moisés não perdeu a sua salvação por ter pecado contra a Rocha, mas no novo testamento perca contra Jesus Cristo empedirá a nossa entrada no reino de Deus. 

1.2. Ele é soberano (V. 3)

1.3. Ele é grande rei (V. 3)

1.4. Ele é o criador (V. 6)

1.5. Ele é o nosso pastor (V. 7)

CONCLUSÃO 

SINCRETISMO RELIGIOSO

INTRODUÇÃO: O QUE É SINCRETISMO? É uma mistura de doutrinas e elementos de outras religiões mesclada em outra.

TEMA: QUAIS OS MALES DO SINCRETISMO PARA A IGREJA DE JESUS CRISTO?

1.1. Mal - Leitura obscura descontextualizada da palavra de Deus e acréscimos. Vejamos alguns textos bíblicos. 

1.1. Os três magos (Mt 2.1)

A Bíblia não diz o número exato de magos que adoram o menino Jesus Rei. 

1.2. Os magos na manjedora (Mt 2.11}

Os magos não encontraram Jesus na manjedora, mas numa casa (V. 11)

1.3. A parábola dos dez talentos (Mt 24.14)  Na verdade o título dessa parábola está errada, pois os talentos foram multiplicados com exceção de um servo que não multiplicou o talento. Se fizermos uma conta dos talentos teremos não só dez talentos, mas 15 talentos. O primeiro servo recebeu 5 telentos e multiplicou mais 5 talentos, tatalizando 10 talentos. O segundo servo ganhou 2 talentos e multiplicou mais 2, tatalizando 4 talentos. Com mas um talento que não foi multiplicado temos 15 talentos, então o título dessa parábola deve ser chamado de parábola dos 15 talentos. 

1.4. Paulo caiu do cavalo (At 9.4)

A Bíblia não diz de onde Paulo caiu. 

1.5. Os demônios não obedecem (Tg 2.19)

Essa frase é um acréscimo a palavra de Deus. 

1. 6. As doces consolações do Espírito Santo (2Co 13.13)

Essa frase é um acréscimo e não é bíblica. 

1.7. A igreja é a nova de Cristo (Ap 21.1,9-10; 19.7)? 

1.2. Mal - Interpretação incoerente da palavra de Deus, colocando sobre a palavra de Deus a interpretação humanista, que esconde o real significado da mesma. 

1.3. Mal - As mentiras são acolhidas fanaticamente sem análise crítica da realidade dos fatos, valores e normatividades. 

1.4. Mal - Os elementos da graça são mistificados com atribuições de poderes que só pertencem à Deus. Com isso a fé deixa o alvo principal que é Jesus para focar em elementos em seu lugar. 

1.5. Mal -  Podemos concluir que sincretismo é... 

1. É O sagrado misturado com o profano. 

2. É a verdade misturada com a mentira. 

3. É os sentimentos misturado com a razão sem reflexão. 

4. É a incrédulidade mascarada de fé em elementos sem graça. 

5. É o quarto escuro da palavra de Deus. 

6. É a esperança que nunca chega. 

7. É os bens perdidos em busca de mais. 

8. É o fracasso espiritual e material de muitos crentes. 

RENOVADOS E TRANSFORMADOS PARA O NOVO CÉU E NOVA TERRA

INTRODUÇÃO: O novo de Deus não é aniquilamento dos elementos existentes da atual criação. O nosso planeta vai passar por uma profunda renovação e fransformacao juntamente com os salvos em Jesus Cristo. Para compreendermos como vai ser o novo céu e a nova terra precisamos compreender que há duas realidades para o novo céu e nova terra, visto em duas palavras do grego do novo testamento:

A primeira: tanto em 2Pedro 3.13 como em Apocalipse 21.1, o termo grego utilizado para designar a novidade do novo cosmos não é neos mas sim kainos.

1- A palavra neos significa novo em tempo ou origem,

2 - enquanto que a palavra kainos significa novo em natureza ou em qualidade. A expressão ouranon kainon kai gen kainen (“Novo céu e nova terra”, Ap 21,1) significa, portanto, não a emergência de um cosmos totalmente outro, diferente do atual, mas a criação de um universo que, embora tenha sido gloriosamente renovado, está em continuidade com o universo presente.

Uma segunda razão para favorecer o conceito de renovação ao invés do aniquilamento é o argumento de Paulo em Romanos 8. Quando ele nos diz que a criação aguarda, com ansiedade, pela revelação dos filhos de Deus a fim de que possa ser liberta do cativeiro da corrupção (v. 20, 21), ele está dizendo que é a criação atual que será libertada da corrupção no eschaton, não uma criação totalmente diferente.

Uma terceira razão é a analogia entre a nova terra e os corpos ressurretos dos crentes. Já indicamos, anteriormente, que haverá tanta continuidade como descontinuidade entre o corpo atual e o corpo ressurreto. As diferenças entre nosso corpo atual e nosso corpo ressurreto, por mais maravilhosas que sejam não retiram a continuidade: somos nós que seremos ressuscitados, e somos nós que estaremos para sempre com o Senhor. Aqueles ressuscitados com Cristo não serão um conjunto totalmente novo de seres humanos, mas sim o povo de Deus que viveu nesta terra. A título de analogia, seria de se esperar que a nova terra não será totalmente diferente da terra atual, mas será a terra presente maravilhosamente renovada.

Uma quarta razão para preferirmos mais o conceito da renovação ao do aniquilamento é esta: Se Deus tivesse de aniquilar o presente cosmos, Satanás teria conquistado uma grande vitória. Pois então Satanás teria tido sucesso em corromper tão devastadoramente o cosmos presente e a terra atual que Deus não poderia mais fazer nada com isso a não ser extingui-los totalmente da existência. Mas Satanás não conquistou essa vitória. Pelo contrário, Satanás tem sido decisivamente derrotado. Deus revelará a plenitude das dimensões dessa derrota ao renovar exatamente a mesma terra na qual Satanás enganou a humanidade, banindo, finalmente dessa terra, os resultados das maquinações diabólicas de Satanás.

Teremos um novo céu e terra (neos) um novo que sofrerá agravos por causa do pecado, porém não como acontece hoje com os homens que pecam sem ter a imediata punição divina no milênio a justiça de Cristo vai ser imparcial ao julgar os homens. Nesse tempo Satanás está preso em cadeias no poço do abismo com os demônios. Nesse período milenial os homens não poderão colocar culpa nos demônios, pois estarão presos. 

1.9. VERBOS DE UM MINISTÉRIO APROVADO POR DEUS (2Tm 4.17-18)

VERBOS DE UM MINISTÉRIO APROVADO POR DEUS 

INTRODUÇÃO: Paulo nos últimos dias do seu ministério em Roma numa prisão não desistiu de seu ministério, pois o mesmo não se via como um prisioneiro romano, mas como preso do Senhor Jesus Cristo seu Salvador. Mesmo preso, Paulo não deixou de exercitar os verbos do ministério. A prisão não enfraqueceu o apóstolo Paulo, pois estando preso escreveu epístolas e cartas para fortalecer a igreja de Deus. Paulo não deixou de ler os pergaminhos da antiga aliança e nem livros seculares só porquê estava preso. Paulo deixou o seu legado ao jovem Timóteo  e ensinou o jovem a verbalizar os verbos do ministério. 

OS GUIAS SÃO ? 

1.1. Assistir 

1.2. Fortalecer 

1.3. Cumprir 

1.4. Pregar 

1.5. Ouvir 

1.6. Livrar 

1.7. Guardar 

TEXTO BÍBLICO: 2Tm 4.17 -18 - Mas o Senhor

(1)ASSISTIU-ME e 

O verbo assistir revela o cuidado de jesus para com o ministério do Apóstolo Paulo - O senhor jesus estava no controle de tudo! Alguns irmãos não ajudaram o apóstolo Paulo na prisão em Roma, mas o senhor Jesus não deixou de ajudá-lo com sua graça. 

(2)FORTALECEU-ME, para que, por mim, fosse

O verbo fortalecer fala do consolo de jesus no ministério de paulo nas horas de desânimo causado pelas lutas no exercício ministerial. O verbo fortalecer nos trais a lume a ideia de uma fortaleza, pois nós nos tornamos uma fortaleza quando Jesus nos fortalece. Os ataques do diabo não pode penetra essa fortaleza, pois Deus que é como uma fortaleza não pode ser destruído, e todos os que tem o Senhor como sua fortaleza passa a ser uma fortaleza com o Senhor. Depois de assistidos e fortalecidos pelo Senhor estamos prontos para exercitar o Verbo cumprir. 

(3)CUMPRIDA a

O verbo cumprir descreve a responsabilidade de jesus para com o ministério de Paulo, pois sem a ajuda de jesus não há ministério de sucesso. É o Senhor que nos dá todas as ferramentas para cumprir as tarefas na obra missionária, e nos ensina como usarmos as ferramentas no campo missionário. Temos que reconhecer que não poderemos cumprir o nosso ministério sem a ajuda de Jesus Cristo. É Jesus que aprova o nosso ministério, então toda honra é dele! Muitos ao prosperar no ministério esquecem de dá toda glória a Jesus e por essa razão fracassam espiritualmente manchando o seu ministério com escândalos de ordem moral, espiritual, econômica, conjugal etc. A alta suficiência levam os mesmos a não pedirem ajuda e descartarem a disciplina, mas os tais não poderam escapar da disciplina do senhor. O nosso Deus usa algumas barreiras para nos alertar do perigo de rejeitar a disciplina a fim de não peresermos em nossos pecados. 

QUAIS SÃO AS BARREIRAS DA DISCIPLINA ? 

1.1. A Bíblia — O senhor usa sua palavra para nos corrigir todas as vezes que a lemos, porém, fazemos vista grossa e não damos o devido valor a mesma quando fala a nossa consciência. 

1.2. A conciência - Ao quebrar a barreira da palavra de Deus, a barreira da conciência é quebrada e o indivíduo passa a ter uma conciência cauterizada. 

1.3. A igreja - O indivíduo que quebrou a barreira da palavra de Deus e de sua conciência agora terá diante de si outra barreira, a igreja que vai julgá-lo, se o mesmo não aceitar o julgamento da igreja será considerado um publicano. 

1.4. Os amigos - Mas Deus ainda usará os amigos mais íntimos para aconselhar o réu...

1.5. A leis humanas - Se o tal continuar a resistir o Senhor, o senhor usar as leis humanas para castiga Ló... 

1.6. Os demônios - Se mesmo a sim não ouvir a Deus, Deus entregará os tais nas mãos dos demônios. É nessa última barreira que o indivíduo fica entre a espada e a cruz... Se voltar para cruz será salvo, se não, o inferno será inevitável. 

Portanto cumpra o teu ministério com santidade e aprenda a corrigir os teus erros não rejeitando a disciplina do Senhor e nem a igreja de Deus. 

(4)PREGAÇÃO e todos os gentios a 

O verbo pregar é uma das primeiras ferramentas do missionário. É preciso saber pregar esse verbo pois esse verbo está ligado ao verbo ouvir. 

O verbo pregar é responsabilidade do pregador e nao de quem o enviou. É Preciso dinamizar o verbo pregar com a Homilética organizando o conteúdo para alcançar as almas perdidas para jesus cristo. O missionário precisa saber o que é pregação para pregar com conhecimento e poder. Temos algumas palvras gregas que está no arcabouço da palavra pregar. Vamos descrever cada uma delas para não sairmos da linha do trem. 

ENTÃO, O QUE É PREGAÇÃO? 

A pregação, toda a pregação, é constituída de quatro coisas: 

1. É PROCLAMAR A MENSAGEM DADA PELO REI (kerusso). Isto nos fala sobre a fonte da mensagem e a autoridade que a acompanha.

2. É ANUNCIAR BOAS -NOVAS (euangelizo). Isto nos fala sobre a qualidade da mensagem e o espírito com que ela é apresentada. 

3. É DAR TESTEMUNHO DOS FATOS (martureo). Isto nos fala sobre a natureza da mensagem e a base na qual ela está construída. 

4. É UM ESCLARECIMENTO DAS IMPLICAÇÕES DA MENSAGEM (didasko). 

Isto nos fala sobre o alvo da mensagem (a consciência do ouvinte) e a medida do seu sucesso (ela muda a vida de alguém?).

(5)OUVISSEM; e fiquei 

O verbo ouvir é dinamizado pelo espírito santo, pois nao é o pregador que convence os pecadores a crerem em jesus Cristo, sendo a sim a nossa resposabilidade no ministério da pregação é pregar e nao convencer os pecadores. O ministro missionário precisa está com os ouvidos abertos para ouvir a voz do Espírito Santo que dá as orientações estratégias, pois é o Espírito que abre os ouvidos dos pecadores convencendo de seus pecados. Paulo ensina ao jovem Timóteo a verbalizar no seu ministério alguns verbos, pois a compreensão correta destes verbos levaria o jovem Timóteo a ganhar e cuidar das almas que aceitasem a Jesus Cristo como Salvador. 

E GUAIS SÃO ESTES VERBOS? 

Encontramos estes verbos na carta aos romanos no capítulo dez 10. 

1.1. Enviar - (Quem nos enviou foi Jesus através da igreja). 

1.2. Pregar - (A mensagem do rei sem adúltera lá) 

1.3. Ouvir - (Ouvir a palavra de Deus para ser ouvido) 

1.4. Crêr - (crê no Salvador e na sua justiça) 

1.5. Invocar - (O Salvador que pode salvar 

1.6. Salvar - (viver uma vida salva para salvar os pecadores) 

(6)LIVRE da boca do leão. 18 E o Senhor me livrará de toda má obra e 

O verbo livrar pertence a Deus, pois o senhor conhece as armadilhas do diabo contra o nosso ministério. 

(7)GUARDAR-ME-Á para o seu Reino celestial; a quem seja glória para todo o sempre. Amém!

O verbo guardar fala de jesus que salvará todos que foram fieis no ministério servindo ao senhor e nao a si mesmos. 

O ministro que recebe a ação destes verbos tem a resposabilidade de dinamizar estes verbos em outras pessoas...

1.1. Precisa assistir os colegas em suas necessidades ministerial...

1.2. Fortalecer os fracos...

1.3. Cumprir as responsabilidades com o senhor, servido e protegendo o povo de Deus...

1.4. Pregar a palavra com graça e ordem, levando os outros a fazerem o mesmo...

1.5. Ouvir E obedecer o espírito santo que convence o pecador conscientizando a todas dessa realidade...

1.6. Livrar se do Leão com a ajuda do senhor Jesus mostrando a todos que com o senhor é possível vencer o diabo...

1.7. Guardar se para ser guardado no ceu...

CONCLUSÃO 

.

O EVANGELHO DE CRISTO

 O EVANGELHO DE CRISTO

Romanos 1.16-17

INTRODUÇÃO

O evangelho é de Deus (v.1), mas é também o evangelho Jesus Cristo, o filho (v.9)

O conteúdo de evangelho de Cristo deve ser recebido pela fé por todo ser humano.

TEMA EXPOSITIVO 

Encontram-se neste texto sete aspectos descritivos do evangelho de Cristo

1. O SEU PODER

- E o poder de Cristo

II. O SEU PROPÓSITO

- É a salvação dos homens

III. A SUA PRATICABILIDADE

- E para todo o que crê

IV. A SUA UNIVERSALIDADE

- É para o judeu e para o gentio

V. O SEU CARÁTER

- É uma revelação (e não uma argumentação)

VI. O SEU CONTEÚDO

- Revela a justiça de Deus (não a do homem)

VII. A SUA OPERAÇÃO

- É progressivo - de fé em fé - E prático-o justo viverá pela fé

CONCLUSÃO

Todo ser humano necessita arrepender-se e pela fé receber O evangelho de Cristo!